طه حسين مثال للصراع بين الأصوليه و العلمانيه

محمد عبدالحكيم

الحوار المتمدن-العدد: 3794 - 2012 / 7 / 20 - 20:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في 30 مايو 1926 تقدم الشيخ خليل حسنين الطالب بالقسم العالي بالازهر ببلاغ للنائب العام يتهم فيه الدكتور طه حسين الاستاذ بالجامعه المصريه بأنه الف كتاباً اسمه "في الشعر الجاهلي" يطعن فيه على القرآن ، وفي 5 يونيو 1926 تم إرفاق للبلاغ تقرير لعلماء الأزهر يؤكد فيه ان كتاب "في الشعر الجاهلي" فيه طعن صريح على القرإن و على الرسول و نسبه ، و يطالب بإتخاذ الوسائل القانونيه الفعاله ضد هذا الطعن على دين الدوله الرسمي .
و كان طه حسين خارج مصر ، و عندما عاد في يوم 19 اكتوبر 1926 أُستكمل التحقيق . و بعد عدة أشهر من التحقيق في البلاغ المقدم ضده الذي لو كان البلاغ قُدم اليوم لكان مصير طه حسين السجن المشدد ، لكن من حسن حظ الدكتور طه أن مصر في هذه الفتره كان هامش الحريه كبير إلى حداً ما ، وهذا ما جعل محمد نور الدين رئيس نيابة مصر يرى بأن ما ذكره طه حسين هو بحث علمي لا يتعارض مع الدين أو به مخالفه قانونيه ،. و لذلك قررت النيابه حفظ البلاغ المقدم ضد الاستاذ الدكتور طه حسين إدارياً وهذا في 30 مارس 1927 .
هذا مثال واحد من مئات الأمثله للصراع بين الأصوليه و العلمانيه .
العلماني إذا طرح فكره فهي في نظر الأصولي جريمه ، لأن الأصولي مفلس فكرياً ، و العلماني لديه ثراء فكري ، فأي فكره لعلماني في أي مجال من مجالات الحياه المتعدده تقابل بفكره واحده لدى الأصولي و هي التكفير ، بالإضافه إلى سيّل من السباب و التهديد بالسجن وصولاً إلى الأعتداء جسديا بالضرب و في أحيان أخرى تصل إلى القتل .
مصر قبل ثورة يوليو 1952 كان سقف الحريه مرتفع جداً عما نحن فيه الأن ، لذلك كانت مهمة التيار الأصولي صعبه لأنه مثل السمكه إذا خرجت من الماء تختنق من الهواء ، فالقمع بالنسبه للأصولي هو الماء بالنسبه للسمكه و الحريه بالنسبه له هي الهواء الذي يجعل السمكه تختنق .
دستور 1923 كان به مواد تحمي حرية الاعتقاد و التفكير و التعبير عن الرأي ، و هذه عينه من مواده التي ذكرتها النيابه و برأت طه حسين على أساسها :
الماده 12 تنص على أن حرية الاعتقاد مطلقه
الماده 14 تنص على أن حرية الرأي مكفوله للجميع و لكل مواطن له الحق في التعبير عن فكره بالقول او الكتابه او بالتصوير ، أو بغير ذلك.
بل إن صيغة الأسئله التي كانت توجه للدكتور طه حسين في النيابه كانت تبدأ ب ... هل يمكن لحضرتكم .. أو هل تعتقدون حضرتكم .... أي أن المحقق كان يعلم مسبقاً بأن التحقيق مجرد إجراء روتيني ، و أن الذي يجلس أمامه مفكر و ليس متهماً .
لذلك ليس غريباً على الذين يقومون بصياغة الدستور المصري الجديد بتقديم هذه الأقترحات :
الماده الأولى مصر دوله شوريه
الماده الثانيه مصر دوله إسلاميه
الماده الثالثه السياده لله !!
و كل ذلك لخلق بيئه مناسبه للحركات الأصوليه و في نفس الوقت تكون غير مناسبه للتيار العلماني ، حتى يتمكنوا من السيطره بشكل كامل على المجتمع بدون مقاومه ، و لا يتبقا أمام التيار العلماني إلا الخروج من مصر كما قال الشيخ السلفي محمد حسين يعقوب "اللي مش عاجبه يطلع على كندا".
لقد خاض التيار العلماني معارك كبيره مع التيار الأصولي ، ولازلنا في صراع تاريخي معهم لم ينتهي بعد ، و في أخر 50 سنه إنتهت أغلب المعارك لصالح التيار الأصولي و خصوصاً بعد ثورة 25 يناير 2011 .
لكنّي أُحب أن أقول لهم ... الضربه التي لا تُقصم ظهورنا تقوينا ، أي أننا مستمرون في معركتنا .
و أيضاً أُحب أن أُذكرهم بهذه المقوله ما طار طير و ارتفع الا كما طار وقع .
بإختصار شديد النهايه الحتميه لهذا الصراع لصالح التيار العلماني ، لأن حركة التاريخ مع العلمانيه .

#محمد_عبدالحكيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات